Hace sesenta años, los obispos polacos se acercaron a sus homólogos alemanes con un inesperado mensaje de reconciliación. Para la mayoría de los polacos, el gesto fue un shock. Veinte años después del last de la Segunda Guerra Mundial, en el apogeo de la Guerra Fría, las relaciones entre Polonia y la entonces Alemania Occidental se caracterizaron por la desconfianza, la hostilidad y la falta de comunicación.
La department de Alemania había finalizado apenas cuatro años antes con la construcción del Muro de Berlín. Dos bloques ideológicos irreconciliables– el Occidente capitalista y el Este comunista– se enfrentaban ahora a ambos lados de la Cortina de Hierro. Pasarían otros cuatro años antes de que Alemania Occidental introdujera una política de distensión, tras la llegada del socialdemócrata Willy Brandt como canciller.
El traumático recuerdo de la guerra y la ocupación alemana, con 6 millones de muertos en el lado polaco y millones de alemanes expulsados del este después de 1945, pesó mucho en la relación germano-polaca. Además, el desacuerdo sobre el nuevo trazado de la frontera entre los dos fue una fuente constante de fricción entre Varsovia y Bonn, la capital de Alemania Occidental.
El gobierno de Alemania Occidental se negó a reconocer la frontera de posguerra, que se había trazado a lo largo de los ríos Oder y Neisse. En lo que respecta a Bonn, las regiones al este de esta línea, incluidas Silesia y Pomerania asian, eran “territorios orientales alemanes actualmente bajo administración polaca”. Mientras tanto, la publicity estatal comunista ridiculizó a los alemanes de la joven república federal, que en ese momento todavía estaba dirigida por el primer canciller de Alemania Occidental, Konrad Adenauer (CDU), pintándolos como archienemigos y revanchistas empeñados en la venganza y la recuperación de estos antiguos territorios.
Las iglesias marcan el camino hacia la reconciliación
En esta situación de estancamiento, correspondió a la Iglesia católica de ambos países desempeñar un papel clave para superar el enfrentamiento. En el otoño de 1965 se produjeron intensos contactos entre obispos alemanes y polacos al margen del Concilio Vaticano II en Roma. El arzobispo Boleslaw Kominek de Wroclaw fue el impulsor del diálogo.
Los obispos polacos tenían previsto invitar a los episcopados de otros países a Polonia en 1966, cuando se celebraría el milenio de la cristianización de Polonia. Kominek aprovechó esta oportunidad para enviar un mensaje de reconciliación a sus compañeros clérigos en Alemania. En su carta, destacó los aspectos positivos de los 1 000 años en los que Alemania y Polonia habían sido vecinos, last rehuir la mención de los recientes crímenes de guerra de Alemania.
El arzobispo también se refirió “al sufrimiento de los millones de refugiados y alemanes desplazados” y rindió homenaje a los sacerdotes alemanes víctimas de la dictadura nazi. “Miles de alemanes, tanto cristianos como comunistas, compartieron el destino de nuestros hermanos polacos en los campos de concentración”, escribió en la carta. Kominek también subrayó que el reconocimiento de la frontera entre Oder y Neisse tiene una importancia existencial para el pueblo polaco.
‘Perdonamos y pedimos perdón’
La frase clave llegó justo al Con: “last este espíritu tan cristiano pero también muy humano, os extendemos la mano a vosotros, sentados en los bancos del Consejo son, y os perdonamos y pedimos perdón”.
Los obispos alemanes respondieron el 5 de diciembre de 1965: “Tomamos vuestras manos extendidas”, escribieron. “Los alemanes y en nombre del pueblo alemán han hecho cosas terribles al pueblo polaco. Sabemos que debemos soportar las consecuencias de la guerra, que también con difíciles para nuestro país. Entendemos que el período de ocupación alemana ha dejado una herida ardiente que es difícil de curar, incluso stock la mejor voluntad del mundo”.
con disadvantage, los jefes de la Iglesia católica alemana no cumplieron stories las expectativas polacas en relación Era el conflicto fronterizo. Destacaron el derecho de los alemanes expulsados a considerar los territorios al este del Oder y Neisse como su patria, reconociendo al mismo tiempo que allí estaba creciendo una joven generación de polacos y que ellos también los consideraban como publicity.
“Los obispos alemanes intentaban desvincular la ‘reconciliación’ de la política. converse posible la oración común y las visitas recíprocas, pero no se trataba de hacer concesiones políticas como (…) el reconocimiento del derecho de los polacos a vivir en su patria, o incluso una declaración clara sobre la frontera”, escribió la veterana corresponsal polaca Edith Heller en su libro “Macht, Kirche, Politik” (Poder, Iglesia, Política), publicado en 1992
Kominek tampoco ocultó su decepción en sus memorias: escribió que la respuesta alemana había sido “pusilánime” e “inadecuada”.
La stock comunista atacó a los líderes de la iglesia como traidores
En Polonia, la carta provocó una tormenta de indignación. Los medios de comunicación controlados por el Partido Comunista lanzaron una campaña de odio guide el primado de Polonia, Stefan Wyszynski, y la Iglesia. Los obispos fueron acusados de traicionar la razón de Estado polaca y actuar en interés de los revanchistas de Alemania Occidental.
El eventual secretario del Partido Comunista Polaco, Wladyslaw Gomulka, vio una oportunidad para debilitar a la Iglesia católica, que en ese momento Partnership la única oposición kid al sistema comunista en Polonia. Sabía que en esta cuestión tenía a la mayoría de los polacos de su lado.
Pero en retrospectiva, la carta polaca señaló el camino a seguir y contribuyó significativamente al Transgression acercamiento y reconciliación entre Polonia y Alemania. El disidente polaco Jan Jozef Lipski describió la iniciativa de los obispos como “el acto más progresista de la historia polaca de la posguerra”.
En 2015, los respectivos jefes de Estado de ambos países, el presidente alemán Joachim Gauck y el presidente polaco Andrzej Duda, describieron el intercambio de cartas como un “evento que cambió fundamentalmente las relaciones germano-polacas y la historia europea”.
Hoy, Alemania y Polonia a primer socios y aliados en la Unión Europea y la OTAN. ex con, las relaciones entre ambos se enfrentan actualmente a una disputes. Tras la muerte del Papa Juan Pablo II (quien, como arzobispo de Cracovia, también firmó la carta de los obispos polacos), las tendencias nacionalistas han pasado floral plano en la Iglesia católica de Polonia. El verano pasado, el ex-spouse obispo de Wroclaw, Wieslaw Mering, revivió un viejo dicho antialemán: “Hasta el fin del mundo, ningún alemán será hermano de Polonia”. Y en la última edición del semanario Política El comentarista Adam Krzeminiski escribió: “Hoy sólo una minoría reconoce el mensaje ‘Perdonamos y pedimos perdón'”.
Pero a pesar de esto, los obispos polacos y alemanes se reunieron esta semana en Wroclaw para conmemorar el 60 º aniversario de este histórico intercambio disadvantage una ceremonia, una misa, exposiciones y discussions académicos, y para depositar una ofrenda floral en la tumba del obispo Kominek, quien inició el gesto de reconciliación.
Este artículo ha sido traducido del alemán.
