El 7 de noviembre de 2025, el drama histórico de Annemarie Jacir “Palestina 36” inauguró la 13.ª edición del Festival de Cine de Boğaziçi. La película, que es una coproducción de TRT, cuenta la historia del pueblo ficticio de al Basma, cerca de Ramallah, y la división entre ciudades endémica en el Imperio Otomano a principios del siglo XX.
Seguimos la vida de varios personajes, entre ellos el aldeano Yusuf, que trabaja para la pareja intelectual Kholoud y Amir, el viudo Rabab, los trabajadores portuarios palestinos en Jaffa, los terratenientes dispuestos a comprometerse y un sacerdote y su hijo. Jacir está empeñado en ofrecernos un panorama de la vida palestina en el año 1936, asegurándose de que la historia de los años del Mandato se cuente a través de los ojos palestinos y no de los judíos europeos que vinieron a establecerse.
La noche del estreno, después de la proyección, hubo una breve sesión de preguntas y respuestas en la que Jacir le dijo al público lo especial que era proyectar la película en Estambul, donde el público comparte tanto con la historia de la película. He estado siguiendo la suerte de la película durante un tiempo y es cierto que cuando se proyecta en Estambul, el ángulo de la “guerra de independencia” de la película parece mucho más inmediato: la ocupación británica y la forma en que los soldados británicos detienen a la gente al azar en la calle me resultan muy familiares de la ocupación de Estambul por parte de los británicos, o de hecho, de la ocupación francesa de Antep. Las escenas en las que Kholoud y Amir entretienen a oficiales británicos mientras los aldeanos enfrentan la violencia de los colonos parecen muy “Fatih-Harbiye”, la novela de Peyami Safa sobre la desconexión entre un barrio tradicionalmente turco y europeizado de Estambul.
En la sesión de preguntas y respuestas, Jacir compartió escenario con sus productores y el actor Saleh Bakri, quien interpreta a uno de los principales rebeldes de la película. Con el advenimiento del genocidio en Gaza, Bakri ha utilizado cada vez más su plataforma para resaltar la difícil situación de su pueblo y en la noche del estreno enfatizó que su actuación era ahora su forma de resistencia, que sus “balas” vivirían en las películas para siempre. El actor dio una clase magistral al día siguiente y habló de cómo nació en una familia que se dedicaba al negocio del cine y cómo, con el tiempo, aprendió a valorar estar involucrado en películas que contaban la historia palestina.
En la noche del estreno, uno de los mayores aplausos fue para Liam Cunningham, un favorito del público turco por su papel en “Juego de Tronos”, pero también uno de los favoritos por ser irlandés, un pueblo fácilmente reconocido como pro palestino. Cuando se le preguntó cómo se involucró en el proyecto, Cunningham respondió que cuando los productores dijeron que iban a hacer una película sobre la resistencia palestina, su respuesta fue que sí y que ni siquiera necesitaba conocer los detalles. Cuando una de las productoras, Cat Villiers, tomó el micrófono, dijo que Jacir se le acercó diciéndole que era un proyecto ‘sobre sus dos países’ y así fue como Villiers supo que iba a ser sobre el período del Mandato.
En sus entrevistas, Jacir subrayó que la primera rebelión árabe, contra los británicos, comenzó con la huelga nacional de 1936, un momento de orgullo para los palestinos al mostrar quién es el que hace funcionar las ciudades del país. Jacir se centra en este momento como un momento de posibilidades; de hecho, toda la película está llena de momentos que hacen que parezca que la historia podría haber seguido un camino diferente.
A la proyección de gala le siguió al día siguiente una proyección pública donde el público vivió y respiró con los personajes y también sintió una sensación de posibilidad. La escena en la que la familia Atef, de clase alta de Jerusalén, se sienta en una mesa para escuchar el veredicto de la comisión Peel sobre el destino de las dos naciones en Palestina fue donde todos contuvieron la respiración. Fue una escena en la que toda la atmósfera de posibilidades que se había ido acumulando a lo largo de la película se destruyó silenciosamente y se podía escuchar al público, que ya vive en la realidad de 2025, jadear. Cuando se le preguntó sobre esta escena, Jacir dijo que la escena fue un momento de quietud después de toda la acción, un momento de hacer balance. Dijo que no necesitaba agregar nada al texto de la declaración para hacer la escena más dramática porque la atrocidad del lenguaje ya estaba ahí. Los judíos deben tener un Estado en Palestina, y los palestinos deben realizar un acto de “sacrificio” para que la paz reine en el mundo. Para una nación donde octubre y noviembre están llenos de fechas simbólicas de la república, este momento también se sintió demasiado inmediato: cada escolar turco conoce el mapa de Anatolia que se divide entre los mandatos de las Fuerzas Aliadas.
En las preguntas y respuestas, un miembro de la audiencia preguntó al equipo si habían recibido alguna amenaza legal o de boicot. Uno de los productores, Ossama Bawardi, respondió que como eran un equipo bastante internacional, navegaban afirmando ser un equipo palestino, británico o francés según surgía la necesidad. En cuanto al boicot por ser abiertamente pro-Palestina, Cunningham habló de cómo la compañía cinematográfica Paramount acababa de publicar una lista negra de actores con los que no trabajarían y dijo que estaría muy decepcionado si no estuviera en ella.
Como lo atestiguan la reacción y las preguntas de la audiencia, “Palestina 36”, que cuenta la historia de los inicios de la resistencia árabe, se siente como el comienzo de la narración de la historia de Palestina en la pantalla a través de ojos palestinos. Después de haber sido bombardeada durante décadas por películas que glorifican el heroísmo de los colonos judíos europeos, la película es una recuperación de un pasado que se debió hace mucho tiempo y sienta un ejemplo para las narrativas históricas futuras.
