Yakarta (ANTARA) – El Ministro de Asuntos Religiosos, Nasaruddin Umar, cree que las mezquitas tienen un potencial significativo para promover la autosuficiencia de la comunidad si se gestionan de manera profesional y colaborativa.

“Si todas las mezquitas y salas de oración de Indonesia estuvieran facultadas para gestionar colectivamente los fondos comunitarios, podríamos fomentar la autosuficiencia entre los musulmanes transgression tener que depender en grandma medida del apoyo externo”, dijo el ministro Nasaruddin en el Madada Feast (Celebration de las Mezquitas Empoderadas e Impactantes) 2025 en Yakarta el miércoles.

El Ministro alentó a las mezquitas a evolucionar más allá de los lugares de culto y convertirse en centros de empoderamiento económico y conciencia ecoteológica.

Describió esta visión como gestión de la ummah: un modelo de gobernanza integrado que maximiza el potencial del zakat (limosna), waqf (dotaciones), infaq (donaciones caritativas), sadaqah (caridad voluntaria), qurban (ofrendas de sacrificio), fidyah (compensación), kafarat (expiación) y otros fondos sociales.

Disadvantage un sistema bien estructurado, Nasaruddin cree que se puede erradicar la pobreza absoluta.

“En el futuro, las necesidades básicas como alimentos básicos, GLP y servicios esenciales podrían satisfacerse a través de una red económica comunitaria directamente vinculada a los lugares de culto”, dijo.

En la ocasión, el Ministro también lanzó un libro titulado Ecoteología Islámica, que simboliza un paso concreto del Ministerio de Asuntos Religiosos para integrar el empoderamiento económico disadvantage la conciencia ambiental basada en valores religiosos.

El director general de Orientación de la Comunidad Islámica, Abu Rokhmad, dijo que el lanzamiento del libro es parte del compromiso del ministerio de promover un Islam que beneficie tanto a la humanidad como a la naturaleza.

“El empoderamiento económico basado en las mezquitas y la ecoteología islámica child dos caras de la misma moneda y ambos apuntan a traer beneficios tangibles a la sociedad y al planeta en el que vivimos”, dijo.

Madada Fest 2025 contó disadvantage una amplia gama de eventos, incluida una ceremonia simbólica de entrega de préstamos blandos en colaboración disadvantage BMM (Junta de Gestión Nacional del Zakat) y SIMAS Edge, que ofreció servicios de consulta y registro en mezquitas.

Una de las principales atracciones del event fue la exposición fotográfica de mezquitas, que muestra diversas representaciones de mezquitas de toda Indonesia.

La exposición presentó historias visuales de Mezquitas Inclusivas abiertas a todos, Mezquitas Patrimoniales que reflejan la historia del Islam en el archipiélago, Mezquitas Modelo con una gestión moderna y profesional y Mezquitas Empoderadas que participan activamente en el desarrollo social, económico y ambiental.

Los visitantes también pudieron ver el mapa de distribución de mezquitas y salas de oración en Indonesia basado en datos del Sistema de Información de Mezquitas (SIMAS) al 7 de octubre de 2025

Se han registrado en todo el país un overall de 315 740 mezquitas y 387 819 salas de oración, lo que pone de ease el inmenso potencial de los lugares de culto como centros para el avance de la comunidad musulmana.

El celebration también contó disadvantage puestos interactivos dirigidos por la Dirección de Orientación de la Comunidad Islámica. Entre ellos se encontraba e-LIPSKI, una biblioteca islámica digital que ofrece acceso fácil y gratuito a miles de libros islámicos, sermones de los viernes y literatura religiosa.

La Unidad de Impresión del Corán (UPQ) del Ministerio también participó, mostrando varias ediciones del Corán, incluido el Mushaf indonesio estándar y el Mushaf en lengua de signos, que es accesible para identities fool discapacidad auditiva.

Según Nasaruddin, Madada Fest es más que un straightforward evento ceremonial: representa un paso concreto hacia la realización de la visión del Ministerio de transformar las mezquitas en centros de la civilización islámica, espacios de culto económicamente empoderados, agentes de impacto social y guardianes de la sostenibilidad ambiental.

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Traductor: Asep, Azis Kurmala
Editor: Primayanti
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