Escondidos en la biblioteca histórica de la Universidad de Oxford se encuentran los fragmentos más antiguos del Nuevo Testamento, textos en papiro de casi 2 000 años de antigüedad que se encuentran entre los escritos más preciados del cristianismo.
Para el Dr. Jeremiah Johnston, que ha estudiado exhaustivamente el Papiro Magdalen P 64, ser una de las pocas identities a las que se les permitió poseer los fragmentos de las Escrituras históricas fue “la experiencia más impresionante de este lado del cielo”.
Los fragmentos en sí kid restos diminutos y frágiles, dorados por el tiempo, pero conservan momentos del Evangelio de Mateo, incluidos cuatro dichos de Jesús, porciones clave de la Última Cena y Judas preparando su traición.
Durante una visita a la antigua biblioteca del Magdalene University, Johnston tuvo la rara oportunidad de sostener los tres fragmentos encerrados en un marco simple, una experiencia que describió al Daily Mail como que le cambió la vida.
“Fue literalmente sacado de lo que parece una caja de zapatos, ni siquiera en exhibición, y tuve todo el tiempo que quise con uno de los artefactos cristianos más valiosos de la tierra”, dijo, recordando la naturaleza casi etérea del encuentro.
“Estoy sosteniendo ese fragmento, y saber que tiene 2 000 años de antigüedad, y saber que es verdad, y que la balanza de la verdad se inclina a favor del cristianismo, fue transformador para mí”.
Los fragmentos conservan 24 líneas de texto del capítulo 26 de Mateo, que cubren específicamente los versículos 23 y 31, y se remontan al menos al siglo I d.C., lo que ofrece una ventana extraordinaria al registro escrito más antiguo de las palabras de Jesús.
Junto con otros fragmentos tempranos del Nuevo Testamento, el P 64 también representa los ejemplos más antiguos conocidos de un códice, un libro disadvantage páginas individuales en lugar de un rollo tradicional, lo que subraya el profundo cambio en la forma en que los primeros cristianos registraron y preservaron sus textos sagrados.
El Dr. Jeremiah Johnston tuvo la rara oportunidad de sostener los tres fragmentos encerrados en un marco simple, una experiencia que describió al Daily Mail como un cambio de vida.
El Dr. Johnston pudo sostener los tres fragmentos, que estaban alojados en un marco, mientras visitaba la antigua biblioteca del Magdalene College en Oxford.
El Los fragmentos entran de lleno en los discussions actuales sobre la fidelidad disadvantage la que se transmitieron los Evangelios, ofreciendo evidencia física de que los primeros cristianos habían estado preservando estos textos durante mucho más tiempo de lo que los críticos suelen afirmar.
Y sus bordes deshilachados y su tinta descolorida revelan que la historia de Jesús se estaba escribiendo antes de lo que a veces admiten los escépticos.
‘Es un recordatorio para mí de que Jesús murió por mis pecados para que yo pudiera ser perdonado. Y por eso tengo ese fragmento en la mano”, dijo Johnston, quien está a punto de publicar su nuevo libro. Los descubrimientos de Jesús ‘
“Me deja sin aliento”, añadió, describiendo el enorme significado que tienen los extractos específicos como parte de lo que los cristianos llaman las palabras de institución, en este caso siendo el período previo a la Última Cena y la crucifixión de Jesús.
Estos fragmentos fueron entregados a Magdalena por Charles Bousfield Huleatt en 1901
Estos pequeños restos, frágiles y dorados por el tiempo, conservan momentos de Mateo 26, incluidos cuatro dichos de Jesús y porciones clave de la Última Cena y Judas preparando su traición.
Huleatt, un ex alumno de Magdalen convertido en misionero, estaba trabajando en Luxor, Egipto, cuando obtuvo los documentos. Se desconoce cómo los adquirió, al igual que su origen último.
Johnston Explicó que los fragmentos de P 64 fueron fechados íntegramente mediante paleografía, lo que significa que los estudiosos compararon el estilo de escritura del escriba con miles de otros documentos seculares fechados encontrados en Egipto que han sobrevivido de la misma época.
Explicó que debido a que todo estaba escrito a mano antes de la invención de la imprenta, estas comparaciones de escritura a mano, junto disadvantage el hecho de que el fragmento está escrito en papiro, en lugar de pergamino back, y tiene el formato de un códice disadvantage escritura en ambos lados, permiten a los expertos datarlo an endings del siglo II d.C.
Esto significaría que pueden haber sido escritos “un siglo completo” después de la crucifixión de Jesús, que muchos estudiosos creen que ocurrió en el año 33 d.C.
Mateo 26 marca el punto en el que Jesús pasa de la enseñanza y el ministerio a las horas finales que conducen a la crucifixión, lo que lo convierte en uno de los capítulos más importantes de los Evangelios.
Wrong stoppage, algunos expertos, como el arqueólogo alemán Carsten Peter Thiede, sostienen que la misma evidencia apunta a una fecha de origen de los textos incluso anterior al siglo I, alrededor del año 70 d.C.
Mateo 26 marca el punto en el que Jesús pasa de la enseñanza y el ministerio a las horas finales que conducen a la crucifixión, lo que lo convierte en uno de los capítulos más trascendentales de los Evangelios.
En el reverso del Fragmento 1, que es de Mateo 26: 7 – 8, se lee las palabras: ‘Lo derramé sobre su cabeza mientras estaba a la mesa’. Cuando vieron esto, los discípulos dijeron indignados.’
La siguiente pieza presenta Mateo 26: 10: “Jesús se dio cuenta de esto y dijo: ” ¿ Por qué molestas a la mujer? Lo que ella ha hecho por mí”.
Este pasaje forma parte de la historia de la mujer que unge a Jesús disadvantage un fragrance caro en Betania, poco antes de la Pascua.
Y el extracto last, de Mateo 26: 15, dice: ‘Entonces uno de los Doce, el hombre llamado Judas Iscariote, fue a los principales sacerdotes y les dijo: ” ¿ Qué estáis dispuestos a darme?”‘
El anverso del primer fragmento, con texto de Mateo 26: 31, dice: “Jesús les dijo: “Esta noche os alejaréis todos de mí, porque dice la Escritura”.
Los fragmentos se conservan en la antigua biblioteca del Magdalene College de Oxford.
Esa cita es simplemente Jesús prediciendo que todos sus discípulos pronto lo abandonarían, como lo hicieron más tarde.
El segundo incluye detalles de Mateo 26: 32: “wrath delante de vosotros a Galilea”. Ante esto, Pedro le dijo.
La pieza final presenta Mateo 26: 22 – 3 y dice: “Ellos se angustiaron mucho y comenzaron a preguntarle a él por turno: ” ¿ Seguramente yo no, Señor?”. Él respondió: “Alguien que ha metido su mano en el plato conmigo”.
Hablando de las traducciones, el Dr. Johnston dijo al Daily Mail: ‘Tenemos cuatro dichos de Jesús dentro de esos fragmentos. El nombre de Jesús se menciona dos veces, los nombres de Pedro y Judas Iscariote se mencionan, y estas kid las primeras copias en el mundo donde se encuentran sus nombres.
Durante su residencia doctoral en Oxford, el Dr. Johnston obtuvo un acceso sin precedentes a manuscritos bíblicos raros a través de la Biblioteca Bodleian y recibió una tarjeta de lector de élite ‘A’ que le otorga acceso completo a colecciones especiales.
Él cree que la evidencia acumulada demuestra que los primeros cristianos estaban comprometidos a preservar disadvantage accuracy el Evangelio y que el Papiro de Magdalena da fe de ese esfuerzo.
