Tim Kurockin, un estudiante judío de Baviera de 21 años, dice que se mudó a Berlín poco antes del 7 de octubre de 2023, el día del ataque terrorista de Hamás contra Israel. Desde entonces, explica a DW, algunos de sus amigos judíos han sido “agredidos físicamente simplemente porque estaba claro que eran judíos”.
En cuanto a sus propios hábitos, sin embargo, Kurockin se describe a sí mismo como “no visiblemente judío”, ya que no usa kipá, el velo tradicional para los varones judíos, ni una estrella de David.
Kurockin estudia en la Escuela de Economía y Derecho de Berlín. Más allá de su trabajo académico, participa activamente en varias organizaciones judías, incluida la Movimiento Hillelque fomenta las conexiones entre estudiantes judíos de todo el mundo, y la Unión de Estudiantes Judíos de Alemania (JSUD)Cuando está en Berlín, es “muy cauteloso cuando está fuera de casa”, dice Kurockin, y evita decirle a “mucha gente” que es judío. Sin embargo, subraya, no es que camine por la ciudad “con miedo constante”. Lo que sí evita son determinadas manifestaciones con las que no está de acuerdo con sus consignas.
Mayor presencia policial
Las instituciones judías de Berlín llevan décadas bajo protección policial. Sin embargo, desde otoño de 2023 el ambiente en la capital alemana se ha vuelto notablemente más tenso. En diciembre, por ejemplo, se implementaron importantes medidas de seguridad en la ceremonia pública de encendido de velas para la festividad de Hanukkah, celebrada en la emblemática Puerta de Brandenburgo de Berlín, mientras que hace apenas unos años, los transeúntes podían ver la celebración de cerca.
El aumento de la seguridad no se limita a las celebraciones públicas. Otro signo de las medidas de titulización más amplias se puede ver en los pesados bolardos instalados ahora frente a los centros culturales judíos en varios distritos de Berlín.
Ese tipo de protección policial ya existía en Berlín antes de los ataques liderados por Hamas el 7 de octubre en los que murieron más de 1.200 personas y se tomaron alrededor de 250 rehenes. Pero a raíz de la consiguiente guerra en Gaza (durante la cual, según el Ministerio de Salud del territorio, considerado confiable por las Naciones Unidas y muchas organizaciones de derechos humanos, al menos 70.000 palestinos han sido asesinados por el ejército israelí), las amenazas en Berlín aumentaron, lo que llevó a las autoridades a intensificar aún más las medidas de seguridad.
Algunos judíos, como Kurockin, hablan abiertamente de sus vidas en la ciudad, mientras que otros permanecen en silencio. También hay algunos jóvenes judíos que dicen que no se han topado personalmente con el odio y la discriminación.
Kurockin considera el 27 de enero, día en recuerdo de las víctimas del nazismo, como un “día de duelo genuino”. Sin embargo, encuentra poco significado en algunas de las formas en que se practica la conmemoración del Holocausto en Alemania. Con demasiada frecuencia, dice, equivale a “la misma publicación en las redes sociales, donde la gente escribe ‘Nunca más’ o comparte una foto en blanco y negro de Auschwitz”.
Para él, “eso no es suficiente. ¡Hagan algo real contra el antisemitismo! En algunas partes de Alemania, ahora tenemos un partido de extrema derecha en las encuestas en segundo lugar, a veces incluso en primer lugar. También vemos crecer el extremismo de izquierda, aumentar el antisemitismo vinculado a Israel y un aumento constante del antisemitismo en general. Los líderes políticos no están haciendo lo suficiente”.
Añade que desde dentro de los “círculos conservadores de derecha”, el antiguo “cortafuegos” contra la colaboración política con los extremistas de derecha se está “derrumbando cada vez más”. El ascenso del partido de extrema derecha Alternativa para Alemania (AfD) le preocupa profundamente.
Es difícil saber exactamente cuántos judíos viven en Berlín. La comunidad judía oficial de la ciudad cuenta con alrededor de 10.000 miembros, pero el número real es considerablemente mayor y ha crecido aún más con la llegada de judíos ucranianos que huyen de la invasión rusa a gran escala de Ucrania y la guerra subsiguiente. Se estima que sólo en Berlín viven entre 15.000 y 30.000 israelíes.
Evitando las redes sociales
Lilach Sofer tiene 20 años, estudia en Potsdam y vive en Berlín. Cuando se le pregunta si ha encontrado personalmente odio o amenazas, explica que, en las redes sociales, desde hace algún tiempo evita publicar comentarios políticos.
“Las reacciones rápidamente se volvieron ofensivas y carentes de sustancia”, explica a DW.
Sofer, de madre israelí y padre alemán, subraya que en Berlín la vida se puede vivir “con bastante normalidad”. No tiene miedo de ir a la universidad: “Eso está bien”. Es cautelosa; por ejemplo, evita hablar hebreo en voz alta en público. Recuerda cómo una vez amigos suyos fueron amenazados con un cuchillo en la calle por hacer precisamente eso, aunque lograron calmar la situación.
“En el pasado, a veces llevaba un collar con la estrella de David. Ahora no”, dice Sofer. “Ahora mismo, en cualquier lugar de Berlín, habría que estar loco para llevar uno”, opina.
Para David Gorelik, el riesgo de ser atacado es algo en lo que “piensa todos los días”. Su vida, afirma, ha “cambiado muchísimo” desde el 7 de octubre de 2023. “Las consideraciones de seguridad que debemos tener en cuenta son mucho más rigurosas que antes”, afirma el joven de 21 años, que participa activamente en “Conoce a un judío” — un proyecto que organiza encuentros personales entre judíos y no judíos, dirigido por el Consejo Central de Judíos de Alemania.
Este berlinés, miembro de la comunidad judía de Jabad, actualmente cursa estudios de trabajo social. También está completando una parte de su programa en Erfurt y otra parte en la Universidad de Estudios Judíos de Heidelberg. “Tal vez elegí la universidad porque estoy en una burbuja, en una esfera protectora”, dijo, reflexionando sobre su elección de asistir a programas en otras zonas de Alemania, donde considera que llevar una kipá no representa un problema.
‘Queremos permanecer juntos’
Después de octubre de 2023, algunos judíos comenzaron a preguntarse si todavía tenía sentido quedarse en Alemania, dice Gorelik. Pero él tiene una opinión diferente: “Tiene sentido. Se puede expulsar la oscuridad con luz. Eso es lo que defendemos. Y queremos permanecer juntos”.
Subraya que la vida judía en Alemania ha “crecido enormemente” en los últimos cinco años y ahora se beneficia de “una infraestructura realmente buena”. Cada capital de estado de Alemania tiene ahora una sinagoga; las fuerzas armadas alemanas han establecido una capellanía militar judía; y en Berlín, la comunidad de Jabad ha inaugurado un campus judío diseñado para ser abierto y accesible a la sociedad en general.
Aunque Gorelik reconoce ser más cauteloso en determinadas conversaciones sobre Israel o Oriente Medio, da un claro ejemplo de cómo hace valer su presencia. Después del 7 de octubre, optó por usar sus tzitzit (los flecos rituales sujetos a las cuatro esquinas de una prenda que usan los hombres judíos religiosos) “abiertamente, muy abiertamente. Porque los antisemitas quieren presionarnos para que nos escondamos”.
También lucha con el eslogan oficial de conmemoración “Nunca más”, considerándolo insuficiente e inútil por el momento. Lo que desea es simplemente más diálogo, para que aquellos que no saben nada del judaísmo puedan encontrarse directamente con los judíos, con sus realidades y preocupaciones cotidianas, “contra todos los prejuicios”.
El joven de 21 años señala un factor que podría obligarlo a abandonar Alemania para ir a Israel: “No por antisemitismo, sino por una razón política”, afirmó. Es decir, si el AfD alguna vez asumiera el cargo de canciller.
Este artículo fue escrito originalmente en alemán.
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